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太极拳习练六问答,都与ldquo腰轴
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《和美太极》专业太极微刊
山右王宗岳太极拳论
太极者，无极而生，动静之机（1），阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘（2）。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著（3）熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。
虚领（4）顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
阅读本文前，请您先点击上面的蓝色字体“和美太极”，再点击“ 一、太极拳的调形太极拳拳式简而易学，但每一拳式内意至深，所以其调形有一套严格的身法要求。“打拳原是备身法”，因为太极拳艺就是在身法的基础上建立起来的，可见身法的重要。它是立身中正的要诀，松开全身的艺术。其要领主要有九。 （一）虚领顶劲（顶头悬、提顶）就是下颏内收而让头顶虚虚领起，头顶若有垂线吊着，使百会穴朝天，这样颈椎就会自然拉长松开，气血便能充盈其间，且使百会、脊柱、会阴成一垂直线，头颈正直，神贯于顶，提挈全身。 （二）面带微笑，眼神内敛面带微笑，就可松开面部的肌肉经络，使两眉间印堂穴舒展开来，不使其夹住气血。眼神内敛，与心意相通而融人拳架动作之中，自然做到视而不见，听而不闻，以使心神不致散乱，有利于形神相守，神气相注。而形神相守、神气相注就是太极拳内功的核心。（三）舌抵上颚舌尖轻轻抵住上颚，以沟通阴经和阳经，又叫“搭鹊桥”。如高血压者可轻抵下腭或齿龈交处。盘架全过程都要如此．这有利于生津。口有津液即以意咽人丹田。（四）沉肩坠肘（沉肩垂肘）松腕两肩松开，气往下沉，两肘尖常有下坠、内合之意，使腕灵活松开。这样肩、肘、腕三关节松开放长，经络贯通，气血通流其间，且有助于气沉丹田。一耸肩则气浮，气不沉丹田，下盘不稳固。 （五）含胸拔背虚腋含胸是挺胸的反面，两肘外翻，肩胛有略开之意，并稍稍内含，把胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松。同时要虚腋宽胸，就是两腋部不要夹紧，而是自然虚开，腋若容球。这样便可打开气门，拉开夹脊(配合拔背)，使胸胁部宽舒放松。肩关节为肱之枢纽，夹脊为通督之一关，含胸虚腋相配合，两肩根略有互撑之意，便可使两肩关节松开，两肩骨与胸椎相连的韧带也松开拉长，气血就从后背贯通双臂，上下通开督脉之夹脊关。拔背，是大椎穴部后撑，向后上略略鼓起，使脊骨伸直，(胸椎12节)节节松开，由平时挺胸时的向前弯的浅弓形改变为向后弯的浅弓形，恢复到天然的垂直状态，即婴儿态，以利于气贴于背；力由脊发，以利于通开督脉。同时背部肌肉也必然外张松开，使胸宽背阔，胸廓之呼吸肌群舒展开，肺腔扩大，增大了肺活量。要注意，大椎穴向后上领起，但气要向下沉，不可使两肩上耸，保持沉肩坠肘。有人担心含胸拔背容易驼背，这是不必要的。因为随着拳式、进退、虚实的不断承接转换，都会引起全身肌肉张力的重新调整，肌肉会一松一紧地交替转换。即使是同一块肌肉同一个关节被拉长松开，也会是在十个方位中不断变换它拉伸的角度，使其得到不同的锻炼。例如，白鹤亮翅的含胸拔背，便不同于海底针的含胸拔背，也不同于云手的含胸拔背。但其松肩宽胸通督之原则精神都是相同的。 (六)松腰松胯(蹋胯、开胯)腰向后绷劲，吐气，则腰松；臀部略向后坐，似坐非坐，气略下沉则胯松。这样腰劲下去了，而两腿得力。以意将两胯根微微互撑，两胯根与相连的腰椎前后互撑，使5节腰椎节节松开，把内气通督的第一关尾闾关打开，使两胯之间气血贯通，两肾命门性腺系统得以滋养。松腰松胯也有助于气沉丹田。 （七）圆裆敛臀屈膝圆裆，又叫裹裆，自然弯屈的两膝着力，有内扣之意，前不过脚尖，不塌裆，两大腿根撑开，撑圆，与两膝合住劲，会阴部要虚，以意放松。敛臀，为突臀之反，就是要两股有力，臀部前送，略提肛，命门绷开绷圆，也就是两屁股向前敛起，泛起，翻起。这样前裆才能合住劲，有助于腰劲下去，气归丹田，使下盘稳固。否则，不仅前裆合不住，就是上体也都扣合不住，上下扣合不住劲，则足底无力，重心不稳。 (八)尾间中正尾闾骨，又叫尾椎骨，脊骨根。尾闾中正，就是要尾闾骨与整个脊柱上下自然垂直，与敛臀相配合，尾闾骨向前托起丹田，小腹有上翻之意；并且与提顶相呼应，头顶与尾闾骨根互逆相撑，使脊椎节节松开，以利于内气通督，且利于立身中正，周身劲整。正是“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。 （九）两腿分清虚实两腿弯曲，始终要虚实分明。身体重心要放在一腿上，则此腿为实，另一腿即为虚。两腿不断虚实互换。虚非完全无力，着地实点要有腾挪之意，不使偏浮；实非完全站煞，神气贯注于实腿，支撑全身，有上领之意，不使偏沉。分清虚实，运动起来才转动轻灵，重心在两足上交替变换，利用重心的连续变化协调、浑融周身的虚实、阴阳，求中和而达至灵、至空。以上几点要领相辅相成，互相联系成一整体，其实质是为了松开全身关节、肌肉，使全身关节都有对拔拉长之意，而整体上又开合相连虚凌支撑、协调自然，从而为打通全身经络、贯通气血，为气沉丹田、增强内气内劲打下基础。盘架中无论定势还是在运动过程中，都必须始终保持这些身法原则的正确。身法全面落实之时，就是打太极拳有成之日。 二、太极拳盘架的调心太极拳盘架是打通经络气血、生发增强内气的重要途径，但它是以修心养神为首要。因此盘架以调形为基础，以调息为条件，而以调心为关键。与静功不同，盘架动功中的调心有其特殊性。其特点有二。 (一)以意念引导形体的运行心神为一身之主宰，打拳时“意在先”调控动作，一心专注于落实身法松开全身，协调内外。无论是中定还是动转中，都要求同时落实诸多身法原则。随时保持全身松开，谈何容易。因而必须全神贯注，神形不可须臾分离，不能散乱走神。如此意守身内周天游走而无所不守，以此一念代万念，就会诱导大脑人静，又不会出偏，却和静功同理，“神返身中气自回”，“神是性兮气是命，神不外驰气自定”，在形神相亲、神气相抱中，和合形、气、神，凝结精、气、神，使周身内外更加协调有序。特别是习练纯熟后，动作趋于缓慢、均匀、轻灵、从容，虽动犹静，动静合一，心神更须内敛，意念更须放淡，就更易进入“恬淡虚无”的心境。心静把大脑活动推向一个更高的有序化状态，加强了大脑、脊髓、神经系统的指挥协调功能，提高了人体的心理稳态水平，即提高了心理适应机能。这样就易于进一步提高生理稳态水平。心静则更易求得松开全身，不仅能松开全身关节，进而放松全身肌肉，使全身肌肉似有若无，松不着力，而且还能进而松开胸腔，松开腹腔。哪儿松开，哪儿气血就通流、充盈。松开全身，则全身经络气血畅通，正如拳论所说，“气遍身躯不稍滞”，“腹内松净气腾然”。内心静外体松，周身协调一致，内外相合为一，身心有序协调达致中和。 （二）“刻刻留心在腰间”盘架中以意导形虽要意守全身，但以意守丹田为主。这是因为行拳中无论前进后退左右旋转，都必须遵循“出肾人肾是真诀”，“内不动，外不发”，“腰不动，手不发”的原则。以丹田为内气出入之门，首先丹田内转，裆走下弧；拳架持平，身体不要高低起伏，以腰胯的前进后退和左右旋转来带动周身的螺旋运动。这种腰胯带动四肢的盘拳，被喻为骨盆体操，腹部按摩，必然会活腰壮肾生精，促进肠胃消化通导功能。不仅一式之动之开如此，一式之合之静(中定)也须静合在丹田。所以必须刻刻意守丹田。而意守丹田的直接效应即是起火炼内，心肾水火相交，即神气合一而化生内气。这需要一认识“火”，二认识“丹田”。什么是火?心神即火。心神为何称为“火”?因中医以五脏配五行，心藏神，而五行属火，心脑所在之头为诸阳经之会，头顶百会穴又名三阳五会穴，为阳气聚集之处。凡是心神专注之处，都是火力所到之处，久久意守身中一处，必觉该部发热发烧，或觉酥麻，或觉膨胀，甚至有跳动之感，这都是神火集中之力所表现。这是因为意到气到，气到血到，意守部位必然气血充盈，器官组织细胞兴奋性增高，机能旺盛。这就是所谓“念力”。心神越静念力越强(注意：不善用“火”者会出偏)。丹田，指脐、肾、命门与会阴间的小腹空腔。丹田是气海，又名气穴，中医讲是肺气肃降的纳气之所。因此可知，意守丹田，是神意守形守窍之至善之地，以便于在此阴阳相和，心肾相交。一句话：神气合一，炼化内气，聚足内气后由此而通开督任小周天，进而贯通全身经络。太极拳盘架，“动之则分而为阴阳，静之则合而为太极”(徐致一《大极拳浅说》)。即开则气由丹田贯通脊柱四肢达五心(顶心，两手心，两足心)，合则五心四梢之气敛人腰脊归丹田。人民大学教授李德印在《太极拳入门》书中说：“太极拳的每一定势，在完成姿势的一瞬间，应有一点向四肢头顶稍稍贯力的意念。”因为在全身松开的基础上，意到气到力到，以意向四肢头顶贯力就是导引丹田气贯通督脉四肢达五心。这说明，盘架一开始就直奔主题，就尝试要打通经络大周天的。“妙手一着一太极”。打一着则全身内外开合一次—－外开合即“引体令柔”，全身关节引伸，松开形体、开关展窍柔筋壮骨螺旋圆转一圈；内开合即“式正气从”“导气令和”，内气就会出丹田，通关节，贯窍穴，钻骨缝，入骨髓，充肌肤，滋养大脑五脏六腑，无孔不入，无微不至，贯通全身阴阳经络运一次大周天循环，又归丹田。“收之，气归丹田；发之，气贯四梢”。“气气归脐，寿与天齐”。 三、站桩立基 太极拳盘架之前应先站桩，收势之后应再站桩，其效极宏。太极拳是内家拳，须先从内家功练起，可先从无极站桩或混元站桩或三体式站桩开始。这是行拳的基础。站桩是端正身法、学会放松、调心人静、产生内气的筑基功，非此不能人太极内家拳之门。“练拳不练功，到老一场空”“练拳不站桩，脚底棉花瓤”“涌泉无力腰无主，力学垂死终无补”。这些宝贵经验都是强调先站桩的。实际上太极拳的每一定式都是站桩，运动起来都是“活桩”。下面只简单地强调站桩的几个要点。第一，调形要领同于太极拳的九点身法，实际上太极拳的身法是仿效站桩调形来的。第二，调心人静是关键。而调心人静则必须与调息相结合。第三，调心人静的方法很多，医家、道家、佛家的方法都可借鉴，我的经验是凝神人气穴、心息相依之法最好。宇宙大自然生命万物生生不息者，太极一气流行，阴阳气和也。物物一太极，物物一阴阳。人体生生不息者，亦由阴阳神气、形神气息和而已矣。人体和、人人和、家庭和、社会和、天人和，乃人生宇宙之大道。一切真善美，皆由气和所造成，不独拳技之一端。太极是最大的整体观，太和是最大的价值观。障碍主要在这方面表现出来。通过学习音乐基本素养，能有效地开阔学生的艺术视野、提高音乐修养，全面提高音乐素质，并使眼、口、手、脑、耳能得到全面协调的锻炼。那么针对于这些基础，TheONE智能钢琴教室是如何简便的使孩子们轻松的掌握呢？
TheONE智能钢琴教室用“唱”“听”“视”“奏”一体的全新智能的教学方法来教学，将乐理知识，视唱练耳，节奏练习等蕴含其中，在孩子练习中一起学习。
唱唱唱名：聆听乐曲，以DoReMi的形式唱表现出曲子的表情和细微的变化，感受音乐韵律。同时大部分的歌唱曲也是旅途中所要学习的乐曲，起到提前预习的作用。
唱歌词：通过歌词拓展对音乐的想象，体验表现音乐的乐趣和喜悦。
边弹边唱：通过边弹边唱加强孩子的手脑配合能力，同时有效地加深了孩子对音符和音高的记忆，有助于耳朵的发展，最终达到能听出固定音高。
听听音乐：让孩子学会去聆听音乐，感受音乐。通过我们自己编配的背景音乐，让孩子从中找到演奏的成就感。同时，我们还准备了多首世界名曲，带领孩子们感受各个时期的名家作品，增进孩子对音乐的鉴赏能力。
听故事：40个连环小故事，以主人公小宝看世界为线索，路过光明城门，遇到游击队，听小美的爷爷讲很久以前的故事，与大象拔河等等...带领孩子一起闯关大冒险，快乐的学琴。
听音高：由老师带着弹唱所学音符和乐曲旋律，让孩子从一开始就对音高产生记忆，慢慢形成固定音高的耳音。
视色彩鲜明可爱的画面：善良而有冒险精神的主人公小宝，带着孩子们在五彩缤纷的世界里闯关，趣味无穷。
规范的视频教学：通过让孩子观看视频的形式学习乐曲弹奏，让孩子们更直观的学习到标准的弹琴坐姿和手型。趣味教学的视觉冲击：很好的把趣味性教学和传统型教学结合到一起。
奏三种教学模式循序渐进的让孩子高效率的掌握乐理知识和乐曲弹奏内容
拉（小花）模式--提高孩子的兴趣；五线谱横轴滚动模式--巩固所学乐曲内容；
五线谱（无灯）模式--让孩子自在自信的演奏乐曲。
下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！
乌云越来越暗，越来越低，向海面直压下来，而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。
雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。
看吧，它飞舞着，像个精灵，──高傲的、黑色的暴风雨的精灵，——它在大笑，它又在号叫……它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！
这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，──是的，遮不住的！
狂风吼叫……雷声轰响……
一堆堆乌云，像青色的火焰，在无底的大海上燃烧。大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动，一晃就消失了。
——暴风雨！暴风雨就要来啦！
这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：
——让暴风雨来得更猛烈些吧！
先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
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