2016问道般若年会贤宗大和尚开

问道◆般若

——年会——

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贤宗大和尚《六祖坛经》开示

人的一生就是总结过去，展望未来。人每天都应该有一个总结，把每天做一个总结之后，晚上睡觉时才会学会放下，不然内心还会牵挂很多事情，就会辗转反侧了。

忏悔就是面对自己的内心去寻找一条清净的道路。佛家的忏悔跟基督教不一样，基督教是做错了事情，跟上帝忏悔之后就没罪了；佛教的忏悔是面对自己的心去寻找一条清净的道路。

《般若修炼》讲了这么久为什么只讲到这里呢？我们不是单纯讲佛经，而是针对不同情况，把佛法的东西具体落实到生活中。学习是改变我们固有的很多东西，我们所学到的东西，一定能够改变自己，改变我们的行为、思想，做事情的方法，由此而辐射我们的家庭、企业、交际，甚至我们未来的人生轨迹。只有这种状态在我们身心当中形成了，学习才是有用的。不然学习只能是停留在头脑层面的知识，不能为生活所用。

佛法是“转凡成圣”。凡夫是困顿的、迷茫的，我们要转换凡夫的状态，达到清净圆满智慧的圣人境界。人生在修行，整个过程都是在转，转换就是通过忏悔得到改变。

常明书院就是指——传法去照亮我们的心灯。今晚的传灯仪式真正的用意让我们心中有一盏明灯，然后才能照亮他人，照亮三千世界，照亮宇宙万物。通过传灯，把自己心中的灯点亮，当你变成光，自己心中没有一丝的黑暗，这样可以照亮身边无量无边的人－－这是传灯的意义。你想想看，希望自己成为怎样的光明传递者，想想我们自己处在什么状态下，痛苦，纠结，迷茫，各种各样的苦境，天天活在天地之间，很多的不顺，有钱的不顺，地位的不顺，不管什么人，都有他很多很多的不顺，有时候我觉得，不顺是才种正常的现象；就好像我们从这里走到宿舍，能不能一条之路通到底呢？总会出现拐弯的，这种拐弯才是正常的。人生也是这样的，没有“拐弯”是不可能的。正因为有人生各种各样的困惑和问题，很多人在各种各样问题中不断被淘汰，也有人突破重重难关，最终转凡成圣。圣人正因为很不容易达成，我们才觉得他很精贵。

如何用一种平常的心，去面对每一件事情在我们身上发生？学习《般若修炼》，让我们有更好的心态，有更在的胸怀，站的更高，去面对生活中可能发生的事。你可能在地上走，这个河房子什么都在阻挡你，但是如果你有?种境界，你有虚空上的境界，你的认识很超越，有那么高远的境界，再来看你的身体在大地上走，那种状态是怎么样的？是有一种更高远的认识来看到自己所经历的一切。也许也受苦、有挫折，但内心和其他人是不一样的。学般若思想就是以这样的心态，要超越世间有相之上的无相境界，再来看?自己所做的事情，去跨越生活中的很多问题，不会以挫折为苦，不顺为悲，自然而然和凡人的思维方式不一样。

寺庙也是在做经营，也面对社会上各种各样的机构。这些人就是我们修行的对象。不能因为这样那样的人，就觉得我们受不了。如果你三天两头就跟你身边的人说受不——当你讲你受不了的那一刹那开始，你人生的边界就到这里为止了，你的边界就无形地升起了。你们今天来到这里，当你听懂了《般若修炼》之后，你的人生就没有边界，尽虚空，遍法界，无所穷尽。那种感觉就像一望无际的草原，你想干什么都可以，你可以尽情地去发挥想象，去创造你人生无限的可能。这种可能来自般若无相的境界——没有东西可以束缚你遨游在虚空之中！

当你得到般若，你就是这个世间最富足的人。这里的富足，不是说你马上就可以变得很富有，但可以凭借此获得无上的你所需要的东西。如果你有这种思想，将来可能创造无尽的财富；你是个艺术家，可以创造出前无古人，后无来者的作品。如果读过《金刚经》——三世诸佛般若波罗蜜多，觉悟的人是由这个觉悟的团体，觉悟的母亲生出来的；所有的诸佛都是从般若里面出来的。我们希望也从般若里面成智慧的你，我们希望自己是这样的一个人，所以我们要让自己的思维跟这种思想频道一致、思想一致，甚至体证一致。大家记住，时刻记住进入诸法实相境界。我们所说的忏悔，修行，实际上我们要进入一种什么样的状态呢？这个话我无数次的讲过，我在交大也讲过，这个字不是说讲过就有用，而是要时刻的放在我们头脑当中，让我们不断的清醒，随时随地都在找自己的问题，升华和超越自己，放掉一些东西。好像蝉要蜕变了才能变成蝴蝶，种子蜕变了才能变成一棵树。如果我们老是抱着固有的模式，就是被束缚在某一种状态中出不来。神秀大师说“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，惠能大师讲“本来无一物，何处惹尘埃”。他们都在说一个转凡成圣的现象。只是不同角度看待不同问题，对一般人来说，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；对善根理智的人来说，“本来无一物，何处惹尘埃”。不论慢慢来也好，还是顿悟也好，实际上都有一个量变到质变的过程。

人生是没有可比性的。如何安住当下？按照自己现有的状态去寻找，去希望今天的你跟明天的你不一样。只要你想着这样的改变，那你的忏悔从今天开始才有效。我们要时刻的，念念不忘的审察自己的心。忏悔有两个“心”，我们要时时地看到自己的“心”，你今天的心态跟你希望的那个心态是不是一样的？如果不是，那就要及时刹车或调整。告别过去的不足，走向一个全新的自己。一个吸烟者，每天三包烟。不吸烟就觉得难受。那种难受和别扭就是改变的开始。每个人可以针对自己的情况，你原来9点起床，让你现在6点起床；你在痛苦的过程中，关照自己，纠结难受低落的情绪，弥漫着整个情绪，看住自己的那个状态；我们最近很多人想玩游戏，你今天告诉自己我不玩游戏，我能忍住他，我今天忍一个上午；你在痛苦之中要观看自己的不适、所有激动的情绪，以这样的心态去接纳。尝试着跟自己惯性的行为做一个转化，看自己内心的状态。真正要让自己跟以前不一样。我们所说的“江山易改，本性难移”，本性就是固有的惯性。你要真正地告别过去的某一种惯性，就要学会突破自己。

佛教里以“戒、定、慧”来突破。戒律是我们心中要遵守的心戒，要把平时的娱乐切除掉，浪费你的时间，是为了得到另外一个你想要的结果，把这些不需要的东西砍掉之后，只能干你自己希望的事情，你的思想思考问题就会特别的敏捷，那是一种智慧的升起。我们想不想去突破自己，面对自己，如何按照现在的状态去改变和提升，这里面就是“忏悔”的意思。“忏悔”实际上就是不满意过去的某一些行为。你希望自己达到什么样的结果？然后中间做一个转变。忏悔不是针对别人，是针对自己的，我希望未来的我是一个什么样子？我现在所做的事情跟未来是不是一条线？我们现在种的因是不是和我们想要的那个果是一致的？你是个南瓜的种子，不可能结出西瓜。你的因果是不是相应，所谓的因果相系，也叫做本由我。我们时刻 　　圣贤智慧之光 　　圣贤智慧之光分享此文的一切功德，皆悉回向小编及其家人、文章原作者和各位读者家人以及助我的一切有缘众生！！！

——净通/玄尘

圣贤智慧之光

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